بالعودة إلى ذكريات الدراسة الجامعية تذكرت محاضرة سمعهتا ، كانت تتحدث عن طبيعة الإختلاف و خاصة في التفكير و الثقافة بين الشعوب المتقدمة و شعوب العالم الثالث . ذكر المحاضر حادثة حصلت في أوقات مختلفة ، رئيس دولة من العالم الاول و رئيس دولة من العالم الثالث متهمين بإقامة علاقات متعددة مع النساء . في الدولة المتقدمة كانت ردود الفعل منددة لما حدث و كيف لرئيس الدولة الذي يشكل واجهة البلاد و القدوة و المثال الأعلى لشبابها و خصوصا أخلاقيا بأن يكون كذلك . بينما في دولة العالم الثالث كان الفرح و السرور بمدى الفحولة التي يتمتع بها رئيسهم !.
الأحد، 31 مايو 2009
العالم الثالث ( Third World )
بالعودة إلى ذكريات الدراسة الجامعية تذكرت محاضرة سمعهتا ، كانت تتحدث عن طبيعة الإختلاف و خاصة في التفكير و الثقافة بين الشعوب المتقدمة و شعوب العالم الثالث . ذكر المحاضر حادثة حصلت في أوقات مختلفة ، رئيس دولة من العالم الاول و رئيس دولة من العالم الثالث متهمين بإقامة علاقات متعددة مع النساء . في الدولة المتقدمة كانت ردود الفعل منددة لما حدث و كيف لرئيس الدولة الذي يشكل واجهة البلاد و القدوة و المثال الأعلى لشبابها و خصوصا أخلاقيا بأن يكون كذلك . بينما في دولة العالم الثالث كان الفرح و السرور بمدى الفحولة التي يتمتع بها رئيسهم !.
الخميس، 28 مايو 2009
الــلــحــم الــمــقــدد
أما كيفية كشفهما فقد سمع الجيران صوت عراك و قتال و توجهوا إلى مصدر الصوت ليعرفوا ماذا يجري كان دينكي يقتل شابا سائحا بساطورة . أما غروسمان فقد سمع الجيران صراخ فتاة و توجهوا إلى مصدر الصوت ليعرفوا ماذا يجري ففوجئوا أنه علق فتاة من رجليها و قطع رأسها و ذراعيها .
و كانت الشرطة قد عثرت على انبوبين كبيرين في بيت دينكي حيث كان يضع فيهما لحم الإنسان مع الخل . كما عثرت الشرطة على سجل احتفظ فيه ، سجل فيه أكثر من ثلاثين ضحية قتلهم جميعا و باع من لحومهم للناس و احتفظ من اجزاء من تلك اللحوم لاستعمالاته الخاصة في الطبخ . أما غروسمان فقد قتل اعدادا كبيرة من النساء اللاتي جلبهن من محطات القطار بإعتبار أن لديه فندقا زهيد الثمن في اجره و قتلهم و باع أجسامهن لحما يأكله الناس .
ومما قاله في التحقيق : صدقوني أن لحم المراة شهي . و قد اعدم فريتز هارمان . اما المجرمان الآخران فقد شنقا نفسيهما داخل السجن قبل موعد اعدامهم بأيام .
الأربعاء، 27 مايو 2009
كلمات مثيرة للإهتمام ( Interesting Word )
بعض النهايات تأخذ وقتا ً طويلا ً لإظهار نفسها و لكن عندما تظهر يكون من السهل تجاهلها . بعض البدايات تبدأ بهدوء تام بدون حتى أن تعلم انها بدأت . لكن معظم النهايات تأتي عندما نتوقعها على الأقل و ماتتوقعة هو أظلم مما نتخيله . ليست كل البدايات تسبب الاحتفال العديد من الأشياء السيئة تبدأ بشجار
الإنسان في هذا العالم أصبح مثل النملة التي تركب على ظهر الفيل تتجه شرقا ً بينما هو يتجه غربا ً فيصبح من المستحيل ان تصل إلى ماتريد
من أجل جمال الصداقة انشر الضحك و مشاركة السرور لاجل تلك الأشياء الصغيرة التي يحبها القلب
عندما أكون في غرفة مع شخص آخر أشعر كأني نصف نفسي
عندما أكون في الغرفة مع شخصان آخران أشعر وكأني ثلث نفسي
عندما أكون في الغرفة مع ثلاثة أشخاص آخرون أشعر أنني ربع نفسي
وعندما أكون في حشد من الناس أشعر وكأني نكرة
آه آه غير مرئي
المشكلة تكمن في أنه حينما تكون غير مرئيًا
ربما لا يراك الآخرون ولكنك لا تستطيع أن تتفادى رؤية الآخرين
الثلاثاء، 26 مايو 2009
فيلم المترجمة الفورية ( The Interpreter )
- سيمون بروم مات نتيجة إطلاق النيران عليه في الإستاد الرياضي .
- روبرتو شنجارى بينيتا ماكوتسى حرقوا أحياء خلال اشتراكهم في مظاهرة احتجاج .
- اليجاندر منجوشو شارلز كوفومو موف كوفومو أطلقت عليهم النيران و لقوا مصرعهم لدفاعهم عن منازلهم .
- و ليام برندر كاثرين بانشا تامسي بانشا قتلو جرّاء الغام أرضية .
- .......... قتلو رميا بالرصاص في عراك بالأسلحة .
- .......... شنق من أجل جرائم ضد الدولة .
السلطات الان لا تريد أن يتم اغتيال أي شخص على أراضي الأمم المتحدة لعدة اعتبارات أهمها أن الجمعية العامة هو المكان الذي يتم فيها التناقش حول السلام العالمي والديمقراطية ومبادئها دون الأخذ بالاعتبار أن هذا الزعيم هو رئيس لدولة ليست على وفاق مع الأمم المتحدة و خاصة أن الزعيم زيواني علق ضد الامم المتحدة بقوله أنه ليس من حقها التدخل في الشؤون الداخلية لدولة ذات سيادة
السلطات تقرر حصر الأشخاص الذين لديهم مصلحة في موت الزعيم زيواني فتجد أن المترجمة نفسها التي التي أبلغت عن الخطة لديها رغبة في موت الزعيم لأنه المتسبب الرئيسي في موت جميع أفراد أسرتها هناك في إفريقيا بسبب حكمه الديكتاتوري الذي يقوم على سياسة الحديد و النار بمعنى أنه يقتل معارضيه ، أيضا ً السلطات تجد الشخص الذي يدعى كومان كومان له مصلحة في ذلك و كذلك و أجين كولا لذلك تضع السلطات المترجمة تحت الرقابة و تضع كومان كومان كذلك لأنه يعيش في مقاطعة كولمبيا بمعنى أنه قريب من الحدث
( الزعيم شبه المغتال ينال الكثير من المصداقية لانه يبقى في الحكم و يعيش ليتمتع به )
الاثنين، 25 مايو 2009
الليبرالية ( Liberalism )
2- الحرية الدينية أو العقائدية : يطلق عليه التسامح الديني . ( الدين عبارة عن حالة بين العبد و ربه و الكل له الحق في التقرب إلى ربه بالطريقه التي يرغبها )
3- الحرية الاقتصادية و حرية التملك : كما هي الرأسمالية .
4- الحرية السياسية : للجميع حق الوصول إلى السلطة و للجميع الحرية في من يختار للوصول .
من ذلك الفرد يتحرر من قيود ثلاثة هي السياسية ، الاقتصادية ، الإجتماعية او الثقافية و من ذلك كله نستطيع القول أن الليبرالية هي الحرية .
اعطي مثال : لو افترضنا جدلا ًوجود مدينة كبيرة ، هذه المدينة تحتوي على ( أسواق ، أماكن للتسلية ، درر عبادة )
السوق : يحتوي على سلع هي لحوم اغنام ، لحوم خنازير ، لحوم أبقار و مذبوحة بطرق مختلفة ، بمعنى هناك ماهو مذبوح بالطريقة الإسلامية و منه ماهو بالخنق ومنه ماهو بالصعق الكهربائي .. الخ
اماكن للتسلية : تحتوي المدينة على نوادي ليلية ، نوادي رياضية ، صالات سينما .. الخ
درر العبادة هناك مسجد و هناك كنيسة و غيرها من درر العبادة .. الخ
الفرد داخل هذه المدينة ليست لديه تحفظات من كل ماهو موجود داخلها ، بالإضافة أن له الحرية في شراء و دخول و الذهاب إلى مايريد ، و كذلك الافراد الاخرين ، بمعنى أن هناك من يفضّل شراء لحوم الاغنام و هناك من يفضّل شراء لحوم الخنازير و هكذا ....
الأحد، 24 مايو 2009
تنشئة الأفراد داخل المجتمع
قد نجد مثلا ً شخص ما يدخن في مطعم تحت لافتة ممنوع التدخين ، نجد شخص اخر في مطاردة لسواق اجنبي لانه يقل امرأة معه و يكون المشهد أجمل عندما تكون المطاردة جماعية . هذه مجرد بعض الأمثلة العامة ، فلم اتطرق للأمثلة و الاعتقادات الخاصة في الحياة الشخصية .
المشكلة تكمن ان الغالب إذ لم يكن الجميع يعرف ان ما يفعله خطأ و مع ذلك يستمر بفعله ! . و لا انسى ذكر أن هناك ميلان نحو التفسير السلبي أكثر منه للإيجابي ، بالإضافة إلى تكوين انطباعات خاطئة و مسبقه تجاه ما يرونه امامهم نتيجة لأفكار مغروسه في عقلياتهم .
يبقى السؤال لماذا نجد عدد من الافراد كذلك ؟ أنا برأيي يعود لعدد من الاسباب منها التنشئة الاجتماعية و عدم وجود أنظمة رادعة بالإضافة لعدم تطبيق ما يوجد من أنظمة على الجميع سواسيه ( دائما يقال من أمن العقاب اساء الادب ) إلى غير ذلك من الأسباب .
سأترك النظام و احترامه و سأتحدث عن الأساس لكل شئ وهو التنشئة الإجتماعية و خصوصا ً في المراحل المبكرة للطفل و التي لها القدرة على خلق أفراد أكثر تحظر و احترام للأنظمة و احترام للذوق العام في المستقبل لأن التنشئة هي الأساس التي تستند عليها أفكار الفرد بالغالب الأكبر .
التنشئة بإختصار : يقصد بها الأسلوب الذي يتعرف من خلاله الشخص عن القيم و التوجهات و هذه التنشئة هي عملية تراكمية أي انها لا تنشأ من خلال الليلة وضحاها بل يتأثر بها الفرد منذ طفولته ، و هذه التنشئة التي يتلقاها الفرد تكون بأسلوبين ، ( الاسلوب المباشر ) اي ان المعلومات و القيم تصل إلى الفرد بطريقة مباشرة عن طريق المحاضرات و الندوات مثلا ً . ( الأسلوب الغير مباشر ) التي تؤثر فيه البيئة و الظروف المحيطة بالإنسان .
لهذه التنشئة عدد من العوامل أذكر منها :
- الأسرة : هي المكان الاول التي يحصل من خلالها الفرد على معتقداته و و ثقافاته و طريقة تفكيرة ، كذلك لضروف الاسرة و الأحداث التي تمر بها التأثير الكبير على الفرد .
من المهم على الأبوين الاهتمام بتصرفاتهم أمام أطفالهم و أن يكونوا القدوة الحسنة لهم ، على الأبوين اشراك الأطفال في الحوارات و تعليمهم كيف يسمعون و يطرحون وجهات نظرهم و كيف يستفيدون من اخطائهم ، و من المفيد اخذ اراءهم في بعض الأمور حتى يكون هذا الطفل قادر مستقبلا ًعلى النقاش و التفكير و احترام الأراء .
نادرا مثلا ً أن يشتري حديثي الزواج كتب تثقفهم بطريقة التربيه بشكل عام إما فيما يخص إيصال المعلومة للأبن او طريقة تقديم النصيحة له أو طريقة تعليمه كيف يستفيد من أخطاءه و كيف يصححها لذلك أغلب ما نراه هو استخدام القوة أو زجر الإبن عند قيامه بالخطأ ، و هذا الامر يترك غالبا أثار سلبية .
في حالة وجود الفرد في عائلة تفرض عليه فيها الأمور بالقوة ( السلطة الابوية ) و تورد له ثقافة الإستماع و الإستماع فقط لانه طفل و يجب عليه أن يوافق على كل مايقوله الكبار فإننا بالعادة نكون خلقنا افرادا غير مهتمين كثيرا ً بالنقاش و الأهم انهم يميلون إلى فرض اراءهم و عدم تقبل و احترام الرأي الأخر و يعتقدون أن أراءهم هي الصحيحة فقط ، ناهيك أنهم بالعادة لا يحترمون القوانين و المرافق العامة بالخارج لأنهم تحررو من بيتهم الذي يفرض و يضغط عليهم في كل شئ ، فلا طريقه لهم أفضل من الخروج للتنفيس عن ذلك الكبت الحاصل في المنزل بالطرق الإيجابية و السلبية .
- المدرسة : الفرد يأخذ الكثير من الأفكار و القيم من المدرسة فهي تلعب دور كبير بحكم أن الفرد يتعلم امور كثيرة هناك عن طريق المناهج ، لذلك من المهم أن تكون تلك المناهج بالشكل الذي يتناسب مع الحال اليوم ،بحيث تكون معلومات يحتاجها فعلا ً الطالب و قادرة على جعله يستفيد منها بأكبر قدر ممكن ، و يبقى للمدرس الدور الأكبر في المدرسة بحكم انه يمثل القدوة للطلاب و لطريقته التعليمية دور كبير في تقبل الطالب للمعلومات و الاستفادة منها بالشكل المطلوب . فالطريقة التلقينية أو التقليدية تخلق افراد غير مفكرين و غير منتجين غالبا ً . لأنها تطلب من الطالب الحفظ في الغالب ولا تطلب منه تفسير الحالات و بالتالي فهمها .
أيضا ً من المهم غرس في عقل الطفل الفائدة التي تقدمها المدرسة و لا تقدم له كمكان للحصول على الشهادة فقط حيث أننا نجد أن الكثرين بعد انتهاء الفصل الدراسي يكون قد نسي كل ما تعلمه لأن الهدف بالنسبة له هو الإنتقال من مرحلة لأخرى أو من صف لأخر و ليس العلم بحد ذاته .
- و سائل الإعلام : تسمى السلطة الرابعة لحظورها القوي و اهميتها فهي تلعب دور كبير في التأثير على توجهات الأفراد و خاصة مع الثورة التقنية في وسائل الإعلام اليوم . فاللإعلام يقوم بنشر الافكار و شرحها كما أنه له دور مهم في نشر التوعية بين الافراد و الرقي بأفكارهم و اهتماماتهم ، كما أن الإعلام قادرعلى توجيه الأفراد ناهيك أنه يستخدم من قبل الدول التي ترغب نشر افكارها و مبادئها إلى العالم ( القوة الناعمة ) ، لذلك كلما كان الإعلام يركز على القضايا المهمة و يقدم للمشاهدين مواضيع أكثر فائدة له كلما كان أكثر ايجابية للمشاهد .
السبت، 23 مايو 2009
الإسلام والغرب... التعايش الممكن
وبدلاً من الاستماع إلى صوت المتطرفين والتعامل معه كنموذج ممثل للعالم الإسلامي، أو الاكتفاء بآراء الخبراء والمتابعين لشؤون المسلمين، لماذا لا نتوجه مباشرة إلى تلك الغالبية الصامتة من المسلمين لاستطلاع رأيها واستكناه مواقفها دون واسطة أو تدخل؟ تحقيقاً لهذا الغرض طرحنا مجموعة من الأسئلة على المسلمين في مختلف بقاع العالم حول آرائهم الحقيقية لنخرج بخلاصة أساسية مفادها أنه عندما تُترك الكلمة للإحصاءات والبيانات ونعطيها الفرصة لتقود الخطاب وتتحكم فيه، بدل الانطباعات والأهواء، فإن الأمور تتضح: إذا كانت المشكلة تكمن في الإسلام الراديكالي الذي يحرض على العنف ويرتكز على تفسيرات متطرفة للدين، فإن الحل الأمثل لمواجهته يكمن في الإسلام المعتدل وليس شيئاً آخر مثل العلمانية التي تدعو إليها بعض النخب، لاسيما في نسختها المتطرفة واللادينية.
لذا جاءت الدراسة الجديدة التي قمنا بها تحت عنوان "من يتحدث باسم الإسلام؟ ما هو الرأي الحقيقي لمليار مسلم؟"، لتعكس مواقف حوالي 1.3 مليار مسلم. وقد امتدت الدراسة على مدى ست سنوات قمنا خلالها بأبحاث متواصلة طالت أكثر من 50 ألف مستجوب يتوزعون على 35 بلدا تقطنها غالبية سكانية مسلمة أو تتوفر على أعداد كبيرة من المسلمين. ويُعتبر استطلاع الرأي الذي يمثل أكثر من 90% من السكان المسلمين في العالم، أول دراسة شاملة من نوعها تسعى إلى استكناه آراء المسلمين ومعرفة مواقفهم إزاء عدد من القضايا العالمية. وتتحدى النتيجة النهائية للدراسة المقولات الكلاسيكية حول صراع الحضارات، أو حتمية المواجهة بين الإسلام والغرب، حتى في ظل الحروب الدائرة حالياً في أفغانستان والعراق. وفي بعض الأحيان خرجت الدراسة بنتائج مدهشة وغير متوقعة عندما أظهرت مثلاً أن المسلمين، شأنهم شأن الأميركيين، يرفضون استهداف المدنيين ويعتبرون ذلك أمراً غير مبرر من الناحية الأخلاقية. أما الذين اختاروا العنف والتطرف كوسيلة للرد على خصومهم، فإن الدراسة كشفت بأن ما يدفعهم إلى ذلك هو السياسة، وليس الفقر أو التدين. والأكثر من ذلك أنه من بين 7% من المستجوبين الذين اعتبروا هجمات 11 سبتمبر مبررة، لم يعبر أي منهم عن كرهه للحريات الأميركية، بل بالعكس تماماً أظهرت الدراسة توقهم الجارف لحرياتنا. لكنهم في الوقت نفسه يعتبرون أن الولايات المتحدة، والعالم الغربي عموماً، يتبنى سياسة مزدوجة تقوم على الكيل بمكيالين تقف في وجه المسلمين وتحول دون رسمهم لمستقبلهم باستقلالية وحرية.
المسلمون يرون أن أفضل وسيلة ينتهجها الغرب لتحسين علاقاته بمجتمعاتهم، هي تغيير نظرته السلبية للإسلام، وإعادة النظر في سياساته الخارجية!
ومع أننا في الغرب تنهال علينا صور الشباب المسلم الغاضب وهو يشارك في مظاهرات عنيفة تجوب الشوارع وتتوعد الغرب، أو شباب آخر يلتحق بتنظيم "القاعدة" ويتدرب في معسكراتها، إلا أن الدراسة أظهرت كيف يحلم الشباب المسلم في غالبيته بالحصول على الوظائف والعيش بسلام بدل الذهاب إلى الحرب وخوض المعارك. وعندما سألنا الشباب المسلم عن أحلامهم المستقبلية اتفق أغلبهم على أنها تتمثل في تحصيل فرص عمل جيدة وضمان الأمن الاجتماعي لهم ولأسرهم، ولم يعبر سوى القليل منهم عن رغبته في تبني العنف سبيلاً للتغيير. وقد أبانت الدراسة أيضاً أن المسلمين في مختلف أنحاء العالم ينفرون من العلمانية، كما من الحكم الديني، وهم يسعون، شأنهم في ذلك شأن نظرائهم في الغرب، إلى مزيد من الحريات والحقوق والديمقراطية. لكن في الوقت نفسه يعتقد غالبية المسلمين بأن على المجتمع أن يستند إلى القيم الإسلامية، وبأن تكون الشريعة مصدراً من مصادر التشريع فيه.
ولا شك أن الغرب سيُسر كثيراً إذا ما عرف أنه من بين كل عشرة مسلمين هناك تسعة يتبنون آراء معتدلة. ويرى المسلمون أن أفضل وسيلة ينتهجها الغرب لتحسين علاقاته مع مجتمعاتهم، هي تغيير تلك النظرة السلبية التي يحملها عن المسلمين وعن الإسلام، فضلاً عن إعادة النظر في سياساته الخارجية. وتبقى الأخبار غير السارة أن عدداً كبيراً من المسلمين الراديكاليين الذين يشكلون 7% من مجموع المسلمين (تتحول هذه النسبة إلى 91 مليون مسلم في العالم)، مستعدون لارتكاب أعمال عنف ضد المدنيين. وستواصل هذه الراديكالية تحديها للغرب طالما ظل الشعور بالإقصاء السياسي والظلم مهيمناً على المسلمين. وتخلص الدراسة في النهاية إلى أن الصراع بين المسلمين والغرب ليس حتمياً، وبأنه مرتبط بالسياسة أكثر منه بالدين. لكن ما لم يستمع صناع القرار مباشرة إلى الأشخاص العاديين ويتخلصوا من التصورات المغلوطة التي تتحكم في الإدراك، سيواصل المتطرفون على الجانبين معاً اكتساحهما لمواقع جديدة.
الجمعة، 22 مايو 2009
زوجة حكيمة
الخميس، 21 مايو 2009
الـعـالـم مـلـئ بـالـمـشـاكـل
وإن كان الفيروس تأثيراته الاكبر في دولتي المكسيك و الولايات المتحدة الأمريكية إلا أنه زار بعضا من دول أروبا و أسيا ( اليابان خصوصا ً) ، و أما في المنطقة العربية فالأرقام غير واضحة كما هو معتاد . دائما سؤال يحيرني ، لماذا الأمور تكون تحت طي الكتمان غالبا ً حتى أننا لا نجد اهتمام على قدر المستوى الذي يحدث في العالم عندما يخرج وباء أو فيروس معين ، فنحن لا نرى نشر للوعي أو اخذ الاحترازات الازمة لذلك بدلا ً من الصحوة المتأخرة كالعادة . و كما يقال ( ليس الإنسان بحاجة إلى أن يصاب بداء السرطان لكي يحلل أعراضه ) . و أذكر هنا أن أشهر فيروس من فصائل H1N1 هي الانفلونزا الأسبانية التي خرجت عام 1918 و قتلت 50-100 مليون شخص مما أدى إلى تسميتها أعظم هولوكوست طبي في التاريخ .
و تبقى المشكلة الإقتصادية العالمية هي الهاجس الاكبر لدى عدد كبير من دول العالم نتيجة للركود الذي حصل في بالاشهر الماضية مما ادى إلى اغلاق عدد من البنوك و الشركات و بالتالي تسريح الموظفين من اعمالهم دون ذكر من يبحثون عن عمل أصلا ً، هذا الركود أصبح اليوم على رأس الألويات .
لا أفضّل ان اكون متشاءم و لكن قد يكون ذلك صعبا و ان كانت الأمور بشكلها الإيجابي اليوم أفضل مما هي قبل سنوات ، إلا أن العالم يبقى غير مستقرا ففي الشرق الأوسط مثلا نرى المشكلة الإسرائلية العربية التي لا تبدو انها في طريق الحل في ضل عدم اتفاق فلسطيني داخلي و استمرار الإسرائليين ببناء المستوطنات ، كذلك لا ننسى إيران النووية و و رغبتها في حقها كما تقول في استكمال برنامجها النووي إلى النهاية في ضل اعتراض عالمي رافقه عقوبات متزايدة على إيران و إن كانت إيران وقفت ضده بإستخدام عدد من الاساليب التي تمنع من شن حرب ضدها و ذلك بالتحالف مع بعض الدول العربية المجاورة لإسرائيل ( حماس ، حزب الله ، سوريا ) و هذا بدوره ادى إلى بعض التوترات بين الدول العربية نفسها التي انقسمت إلى وجهتين الممانعة و الاعتدال ( كما سمّاها البعض ) ، ناهيك عن الدور الإيراني الذي تقوم به في العراق لمحاولة زعزعة النظام هناك ، ( تذكرت الان تعليق للرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الذي ذكر ان إيران ستكون المحطة القادمة بعد العراق ) ، يبدو أن ذلك جعل من إيران راغبه في عدم وجود أستقرار في الدولة العراقية . و عدم استقرار في المنطقة بشكل عام . لمصلحة برنامجها النووي و يبدو أن تجربتها الأخيرة في انطلاق صواريخ قادرة على الوصول إلى اسرائيل و بعض دول جنوب شرق أوروبا و القاعدة الأمريكية في الخليج ( كما ذكرت اسرائيل ) يبدو انه محاولة من إيران لفرد العضلات و بث رسالة لإسرائيل و حلفاءها و خصوصا ً أننا سمعنا في أكثر من مناسبة عن نية اسرائيل قصف المفاعل النووي في إيران .
الأربعاء، 20 مايو 2009
التعذيب انتهاك للقانون الدولي
عندما كنت في لاهاي كنت اشعر بأني اقف في صف طويل من المدعيين الاميركيين الذين يعملون لصالح العالم حيث تقيد المعايير الدولية ما يمكن ان تلحقه دولة باخرى اثناء الحرب، ويمتد ذلك للوراء على الاقل الى القاضي روبرت جاكسون في محاكمات نوريمبيرج. فقد حمت هذه المعايير جنودنا ومواطنينا. كما انها كانت ايضا اخلاقية وعادلة. ولذلك فانا لم افهم لماذا، وبعد اشهر قليلة من الهجمات في 2001، سحبت ادارة بوش موافقتها على الانضمام الى المحكمة الجنائية الدولية. أليست المحاسبة على جرائم الحرب هي احد الاشياء التي تناضل اميركا من اجلها؟ على الرغم من ان البقاء في المحكمة لم يكن يعني ان الولايات المتحدة يمكن ان تخضع للاتهام في تلك المحكمة، فلماذا يحدث ذلك اذاً؟ بالتاكيد فاننا لن نرتكب تلك الاعمال. وباي حال فان المحكمة يمكن فقط ان تقاضي الشخص الذي ترفض حكومته مقاضاته، ومن المؤكد ان هذا الامر لن يحدث في الولايات المتحدة. ومع ذلك وبعد سبع سنوات من ذلك فاننا نتجادل هنا عما اذا كان يجب علينا اعفاء مسئولين كبار في ادارة بوش من المحاسبة عن الاشياء التي ارتكبوها في "الحرب على الارهاب."
في 2001 وفي السنوات القليلة الاخيرة، فاننا في المحكمة الدولية اقمنا حجة قضائية قوية بحق ميلوسيفيتش. فقد قدمنا دليلا بانه كان يسيطر فعليا على الجنود والقوات شبه العسكرية الذين عذبوا الاسرى وارتكبوا اعمالا قبيحة. وقدمنا للمحكمة تقارير مجازر تم تسليمها لميلوسيفيتش من قبل منظمات دولية تظهر معرفته بما كان يجري تحت امرته. وشاهدنا ادانة رؤساء دول اخرين بجرائم مماثلة من بينهم تشارليز تيلور في ليبيريا وبالطبع صدام حسين في العراق.
في نفس الوقت، كنت اراقب بفزع التغييرات التي كانت تحدث في بلدي. الاحداث معروفة جيدا الان وهي ابوغريب وجونتانامو وعمليات التسليم السرية لسجناء الى بلدان يمكن ان يتعرضوا للتعذيب خلال التحقيق معهم فيها والسجون السرية لوكالة المخابرات المركزية التي لا يبدو انها لا تحكمها اي قوانين. حاولت ان اجيب باقصى ما يمكنني على الاسئلة من زملائي الدوليين في لاهاي بشأن ما يحدث في ولبلدي. ولكن مع ظهور عمليات كشف اعلامية تغطي كل منها على الاخرى، اجد نفسي وليس لدي الكلمات لاجيب بها.
يحدوني الامل في ان تقلب الولايات المتحدة الصفحة عن هذه الاوقات وتعود الى القيم التي ابقت بلدنا لسنوات طويلة. غير اننا لا يمكن ان نتوقع ان نستعيد وضع قيادتنا في العالم الا اذا الزمنا انفسنا بنفس المعايير التي نتوقعها من الاخرين. وهذا يعني معاقبة اكبر المسئولين الحكوميين المسئولين عن هذه الجرائم. فاذا كنا قد طالبنا ذلك من البلدان الاخرى التي رجعت عن السير في الجانب المظلم، فعلينا ان نتوقع من انفس ما لا يقل عن ذلك.
ليس معنى القول بانه يجب ان نلزم انفسنا بنفس معايير العدالة التي نطبقها على سلوبودان ميلوسيفيتش وصدام حسين ليس معناه القول ان مستوى جرائم قادتنا تقارب جرائم هؤلاء. الحمد لله انه لا يوجد اي دليل على ذلك. ومع ذلك فان التعذيب والمعاملة الوحشية هي بمثابة انتهاكات للقانون الانساني الدولي شأنها في ذلك شأن القتل والابادة الجماعية. وهي تتطلب ردا قضائيا. ولا يمكن ان نتوقع من بقية البشر العيش في عالم لا نرغب نحن انفسنا في العيش فيه.
الثلاثاء، 19 مايو 2009
مقطع من رواية ملائكة و شياطين ( Angels & Demons )
و بعد أن نزل ثلاث درجات أخريات ، كاد يقع مرة اخرى ، و لكن لم تكن احدى الدرجات هي سبب تعثره هذه المرة إنما الخوف الذي اجفله فهو قد نزل مارا ً بفجوة في الحائط امامه ووجد بالتالي نفسه وجها ً لوجه مع مجموعة من الجماجم و فيما كان يلتقط أنفاسه من جديد ناظرا ً للمكان من حوله ، أدرك أن الحائط عند هذا المستوى كان كله فجوات أشبه بالرفوف ، لا بل بمقابر مجوفة مليئة بالهياكل العظمية ، و قد بدت له هذه الاخيرة وسط الوهج المتألق و المومض كملصّقة مخيفة مصنوعة من محاجز خالية و أقفاص صدرية متعفنة و منحلّة تترجرج من حوله وسط الوميض الخافق .
شعر لانغدون بإرتياح كبير حينما شعر أنه بلغ الدرجة الأخيرة من السلم المؤدية للأرض الموحلة بالأسفل ، فهو كان يشعر برطوبة الأرض تحت قدميه وبعد أن طمأن نفسه أن جدران ذلك الكهف لن تطبق عليه استدار داخل السرداب الدائري بعرض 20 قدما تقريبا و فيكا كان لانغدون قد غطى أنفه بسترته التويدية أدار ناظريه نحو الجثة و قد بدت له الصورة ضبابية وسط الظلام طيف من اللحم الابيض ساكن و صامت و وجه مستدير نحو الجهة الاخرى ، و فيما كان لانغدون يتقدم وسط ظلمة السرداب الضبابي حاول أن يفكر و يدرك ماهية ذلك الشئ الذي كان امامه إذ كان الرجل يدير له ظهره الامر الذي يحول دون رؤية وجهه .
أهو ميت سألت فيتوريا ، أجاب لانغدون و هو على وشك أن يتقيأ أنه ميت و قد شاهدت للتو سبب الوفاة فقد كان المشهد رهيبا ً إذ كان فم الرجل مفتوحا إلى أقصى حد ممكن و محشوا بالوحل حتى الإسراف لقد حشا له احدهم حلقة بحفنة من الوحل وقد مات بالتالي اختناقا .
( وحل قالت فيتوريا كما في .... التراب ؟ ) أدرك عندئذ لانغدون شيئا في غاية الاهمية و الخطورة . تراب فهو كاد أن ينسى الوسومات التراب و الهواء و النار و المياه كان في الواقع القاتل قد هدد بوسم كل ضحية بعنصر من عناصر العلم القديمة و قد كان بالتالي العنصر الاول التراب من ضريح سانتي الدنيوي و فيما كان لانغدون قد بدأ يشعر بالدوار جرّاء الابخرة النتنه و الكريهة دار هذا الاخير متجها ً نحو الناحية الامامية من الجثة و فيما كان يقوم بدورته تلك ، عاد لانغدون عالم الرموز إلى الذي في داخله و أكد له بملء صوته الصعوبة الفنية الكامنة في الكتابة الأسطورية لهذه الكلمة على نحو يمكن قراءتها من الجهتين معا ً على حد ٍ سواء . تراب ؟ و لكن كيف ؟ و ما إن مرت لحظة على تساؤلاته تلك حتى تبددت كل شكوكه و ظهر بالتالي الوسم أمامه فراحت تدور في ذهنة قرون طويلة و عريضة من أسطورة الطبقة المستنيرة فقد كان الوسم على صدر الكاردينال ينزّ متفحما ً في حين كان جلده أسود من جرّاء الصفع الذي كان قد تعرض له : اللغة الصافية راح لانغدون يحدق في الوسم فيما بدأت الحجرة تدور من حوله : (( تراب ))
الاثنين، 18 مايو 2009
الوقت يكشف لك جميع الحقائق
إلا انه في الحقيقة أنك خلال تلك الفترة و خلال مرحلة عبورها سوف تكتشف من أهم اصدقائك الحقيقيين ، سوف تكتشف من هو الشخص الذي يستحق أن تثق به ( الأصدقاء الحقيقون يشق عليك إيجادهم , و يصعب عليك تركهم و يستحيل عليك نسيانهم ) ( الصديق هو الشخص الذي يساعدك عندما تكون في القاع ، و إذا لم يتمكن من ذلك جلس إلى جانبك و أستمع إليك )
الأحد، 17 مايو 2009
فيلم النافورة ( The Fountain )
السبت، 16 مايو 2009
نظرية المؤامرة ( Conspiracy Theory )
العالم اليوم لا يستمع إلى ماتقوله إلا عندما تكون لديك القدرة للتأثير في هذا العالم ، لانه بإختصار لأحد سيهتم بما سيقوله شخص من العالم الثالث ، لأن من سيفكر أن يستمع سيقول في قرارات نفسه ماهو التأثير الذي يمكن ان يحدثه في العالم حتى ارغب بسماعه .
الجمعة، 15 مايو 2009
الرقم عشرة ( الإنسجام و الكمال )
يُعتبر العشرة من أكثر الأعداد البسيطة دهشة وشهرة لوجود الصفر والواحد ، فالصفر لوحده لا يعني شيئا ، والواحد وحده قيمته بسيطة صحيحة والعددان يقفزان إلى مكانيّة عالية تفوق كل الأرقام الحسابية البسيطة لذلك يطلق علية رقم الكمال ، عدد أصابع اليد 10 و بالتالي يعتبره الكثرين بناء على ذلك رقما ًللكمال . ناهيك عن عدد أصابع اليد العشرة التي يرى فيها الماسونيين كدلالة على الكمال .
( مجموع الأرقام الأربعة الاولى 1+2+3+4=10 )
في الإعلانات التجارية الخاصة بالساعات نجد أن عقرب الساعة يشير إلى العاشرة و عشرة دقائق و يهدف هذا الأمر إلى مخاطبة شعور و إحساس الأفراد المشاهدين لها لأن شكلها يوحي إلى يدين مرفوعتين كدلاله على النصر
الأربعاء، 13 مايو 2009
الجورب الشاهد
الثلاثاء، 12 مايو 2009
يوسف كارش Yousuf Karsh
يوسف كارش الذي ولد في عام 1908 واحد من أشهر مصوري البورتريه ، استطاع التقاط صور متميزة لأشهر الشخصيات العالمية و في مجالات مختلفة سواء سياسية أو ثقافية أو علمية أو فنية . و قد صنف يوسف كارش كواحد من الشخصيات الأكثر تأثيرا في العالم في القرن الماضي كما أن جميع اعماله الان متواجدة في الأرشيف الوطني الكندي حيث تعتبر هناك ككنز وطني يجب الحفاظ عليه .
الاثنين، 11 مايو 2009
السعادة هي أن تحمل الزهور في كلتا يديك
( إذا شعرت بالتشاؤم ، فتأمل الوردة )
في دراسة تم إجراءها تم معرفة أن الورود الجميلة الرائحة تساعد في تنشيط الذاكرة كما أن عطرها مفيدة جداً للتنفس والرئتين كما أنها أي الزهور تساعد على التخلص من الإجهاد النفسي .
الكل يعرف أن أجمل الكلمات التي تحتوي على كلمة وردة أو أسم من أسماءها ، فعلا سبيل المثال وقع كلمة صباح الورد أو صباح الفل أو الياسمين أكبر و أجمل و محبب أكثر من غيرها ( صباح الخير مثلا ً ) و خصوصا ً بين الأزواج لأنها تعطي إحساس الحب بين الطرفين .
الازواج الذين يعرفون لغة الورود و يتعاملون بها بالعادة هم أسعد الناس و أكثرهم حظا ً ، فعند الاعتذار على سبيل المثال فإن الوردة هي أفضل ما يعبر عن ذلك لانها تبث في قلب مستلمها المحبة و التسامح فالوردة هي الكلمات الصامتة عندما يعجز اللسان عن البوح بمكنوناته ، فالوردة في تلك اللحظة هي سيدة الكلام والمكان .
نجد بعض الفتيات اليوم يضعون بعض الأزهار على شعورهم للزينة وأخريات يضعونها على معاصمهم كدلالة على الذكرى و الصداقة ، و هناك من يستخدمها للتفاؤل و التشاؤم و ذلك بقطف بتلاتها واحدة تلو الأخرى و الترديد هو يحبني هو لا يحبني ( He Loves Me He Loves Me Not ) ، إلى غير ذلك من الأمور التي تكون الزهرة طرفا ً فيها .